Dialectical minimalism +

«Диалектический минимализм» - основные принципы (первая редакция, адаптированное изложение)

 

Малевич, своим открытием предвосхитил новую эру не только в искусстве, но и во многих других немаловажных аспектах развития человечества на столетия вперед. Его «открытие» может быть сопоставимо с величайшими достижениями человека на протяжении всей его истории. По своей важности, и соразмерно своему времени это открытие, возможно, переосмысливает или существенно дополняет многие достижения сделанные в других областях познания, не имеющих по сегодняшним представлениям прямого отношения к культуре и искусству (психология, парапсихология, математика, физика, метафизика, экстрасенсорика, космология...). Здесь мы заглядываем достаточно далеко в будущее. Но действие начинает разворачиваться уже сейчас и следует параллельно текущим событиям, не проявляя себя явным (ощутимым) образом т.к. затрагивает области пока что неизведанного.

Визуальный образ для человека всегда был и будет действеннее и «объективнее» словесного. В будущем, (которое может измеряться тысячелетиями) с исчезновением вербальной формы общения, как примитивной коммуникативной связи (несмотря на всю красоту и богатство языка) такое понятие как, например философия, может перейти исключительно в визуальную форму (Магритт?). Слово способно конкретно исказить любое абстрактное «понятие» и загнать его в узкие рамки – это определяет «субъективность» любой философской доктрины выраженной в словесной форме. Зрительный образ может открывать бесконечный простор для размышлений и порождает индивидуальное (независимое) восприятие. Одним из первых таких «зримых» фундаментальных философских трудов - может служить «ЧЕРНЫЙ КВАДРАТ» Малевича.

Большинство «глобальных открытий» в области познания  человеком окружающей действительности, по сути, являются «субъективными» т.е. - односторонними, так как они в основном связанны с двумя основными инструментами «продвижения вперед» - наукой и религией.  На данный момент религия не может служить противовесом науке, т.к. является абсолютно субъективной и догматичной по своей сути изначально. Наука на данном этапе способствует познанию и развитию в первую очередь материального мира, что нарушает и искажает общую гармонию бытия (нет достойного оппонента) и вносит ощутимый дисбаланс в развитие цивилизации. Отсюда преобладание материального над духовным катастрофически гипертрофированное и доминирующее в наше время. Форсированный технический прогресс заведомо тупиковый путь, который уже сейчас приводит к тотальной культурной и моральной деградации личности ведущей к ее окончательному распаду. Те, кто сейчас «управляет» этим процессом неизбежно попадут в собственные сети. Кто-то из ученых сказал: - «Искусство - это сложнейшая из наук». Со временем материальная наука постепенно отомрет или основательно мутирует, оставляя после себя «копчик» в виде рудимента. Подключатся совершенно другие - альтернативные возможности человека, которыми он обладает уже сейчас, но при этом последовательно игнорирует их развитие. Все это по-своему предвидел Малевич. Хотя само существование «материальной» науки закономерно, и на каком то этапе оправдано и определено, уже сейчас она приближается к своей частичной несостоятельности, при этом, плавно перетекая в совершенно новые синтезированные структуры, начинает постепенно отдаляться от материализма. В области познания духовной сферы человек чаще всего применяет иносказательные формы, подчиняясь им, конкретизируя, и тем самым, искажая все понятия в этом смысле. Религия - как пример. Сейчас в искусстве время «лжепророков» вознесенных на олимп и культивируемых в навязчивой форме. (Уорхолл, Дали, Херст) Культурный всплеск начала ХХ века (литература, поэзия, искусство, музыка) имел все шансы вылиться в - «совершенной формы хрустальный сосуд», но в итоге методично выливается в помойную яму (без кавычек).

Малевич один из немногих кто претендует на действительно «объективное» открытие! По сути, его «супрематизм» и в частности «ЧЕРНЫЙ КВАДРАТ» (возьмем за основу), как основной постулат и вершина его синтетической философско-метафизической концепции имеет изначально косвенное отношение к традиционному искусству, (подчеркиваю именно ТРАДИЦИОННОМУ, т.к. искусство до Малевича и после него продолжает быть традиционным за малым исключением, несмотря на ультра-крайние его проявления. Это не критика и не отрицание традиционного искусства, лишь противопоставление), но зачастую трактуется именно таким образом. Тем не менее, «ЧЕРНЫЙ КВАДРАТ» являет собой исключительную художественную ценность, что не может быть отделено от основной идеи «супрематизма» стоящей далеко за рамками «просто искусства». В противном случае это не имело бы всей полноты того влияния, которое Малевич оказал, и будет оказывать на дальнейший ход развития искусства и всего человечества (не только духовного) в независимости от понимания или не понимания основными массами. На том, данном и следующем этапе его «подача» определенной идеи является вполне доступной (адаптированной) формой для восприятия человеком, находящимся на нынешнем уровне своего становления. Вопрос,– каким человеком? Лишь не многие люди сейчас способны воспринять всю грандиозность открытия сделанного Малевичем. И именно эти люди являются одними из первых «новых» людей, которые в будущем будут влиять на ход развития истории и станут впоследствии доминирующим видом (пост-материалистичиский период). (Неандерталец уступает дорогу кроманьонцу и т.д…). Все зависит от способности человека улавливать и пропускать через себя определенные «кодированные» сигналы, направляемые вселенским разумом и в дальнейшем преобразовывать (раскодировать) их в доступную для своего же понимания форму, при этом сохраняя всю силу первоисточника. Одним из «способных» был Малевич. Здесь не всегда нужно и важно специальное образование и подготовка. Это может во многих случаях только мешать (сколько глупцов в совершенстве владеющих речевыми оборотами занимаются «словесной эквилибристикой» на пустом месте). Подобные способности восприятия  зависят скорее от физиологического строения головного мозга, и даже наличия «аномальных» структур в некоторых его участках. Это и есть талант. «ЧЕРНЫЙ КВАДРАТ» это бомба замедленного действия, и то противоречивое отношение и неизменный интерес к нему с момента самого создания подтверждает это. Кажется, что споры о «ЧЕРНОМ КВАДРАТЕ» не только не утихают, но даже постоянно усиливаются, затрагивая все слои социума. Важно, что об этом вообще говорят, - что именно говорят, на данный момент не суть важно. Один такой, казалось незначительный символ (знак) способен теоретически взорвать цивилизацию изнутри, что, в сущности, в итоге может произойти. «ЧЕРНЫЙ КВАДРАТ» обладает коллосальным энергетическим потенциалом, влияющим как метафизический, и в то же самое время, «вполне материальный» объект на «пространство» и сознание людей неизмеримым и неизменным образом. Это похоже на не ощутимое влияние радиации до ее открытия как физического явления.

Искусство традиционно сейчас, и будет являться таковым еще длительное время сопоставимо с текущим уровнем развития настоящей «цивилизации» и вплоть до ее логического перехода на кардинально новый качественный уровень, связанный с переосмыслением  всех догм и мнимых «ценностей» ныне сопутствующих этой цивилизации. Малевич вышел на принципиально новый уровень познания законов мироздания, который пока недоступен на данном этапе человеку в силу его природы. И я называю этот уровень – ЗНАКОВЫМ. (Визуальная абстрактная знаковая система с течением времени способна частично заменить нынешнюю основную коммуникативную форму, т.е. речь и письменность на том этапе перехода, когда человек будет общаться исключительно телепатически и сможет «передавать» картинки напрямую в мозг. Во что превратится тогда искусство - об этом можно только гадать). Малевич начал создавать первичную систему ЗНАКОВ, как универсальный язык «вселенной», (что не удавалось в полной мере его последователям и подражателям изначально не понимающим основной сути происходящего. Они создавали всего лишь «качественное» искусство) адекватную посланиям «вселенского разума». Эти послания не являются конкретными, лишь абстрактно-направляющими, как и сам «квадрат», не несущий в себе положительных или отрицательных энергетических зарядов, лишь координирующих. (Следующий «знаковый» художник, к примеру, Ротко). Будущее искусства будет ЗНАКОВЫМ. Это не обязательно связано напрямую с геометрическими формами. Это может быть что угодно, главное, чтобы «читался» ЗНАК. Здесь важно «правильное» расположение и сочетание определенных элементов изображения и при этом его максимальная выразительность достигнутая малыми средствами. В конечном итоге изображение должно получиться живым и буквально смотреть (без кавычек) на зрителя. Только при таких условиях получиться взаимный «контакт» и ЗНАК будет работать. «ЧЕРНЫЙ КВАДРАТ» СМОТРИТ! Далеко не все произведения Малевича «смотрят», но многие. Такие ЗНАКИ, находясь в различных точках пространства, могут служить координирующими источниками направляющей концентрированной энергии, которые будут влиять на подсознание, а затем и сознание человека в зависимости и вне зависимости от его духовного уровня. Конечно, это и сейчас, и всегда происходило в искусстве. Только энергия основной массы произведений искусства не является направляющей, лишь сумбурной и конкретной, не абстрактной. Сложность в том, как «правильно» подобрать и использовать  все элементы изображения (составить визуальный ряд) таким образом, что бы он начал аккумулировать и вырабатывать определенную энергию. Здесь немаловажную роль играет личность художника как посредника.

Опередив свое время на столетия вперед, Малевич конечно не в полной мере мог осознать всю важность своего открытия, но в основных своих тезисах оказался очень близок к этому. Он создал первичную, базисную основу для дальнейшего развития культуры в целом. Таким образом, вся история развития искусства (включая до Малевича) классификация, выделение каких то направлений, школ, течений, споры, философия искусства и т.д., становятся вторичными, при этом, не теряя своего значения и притягательности. Сейчас искусство материально, (исключения всегда присутствуют. (Горки, Бойс и т.д.)) то есть в своей массе продуцирующее просто красивые или не красивые картинки не несущие должной энергетической нагрузки. «Материальный» мир не может справиться с этой задачей, как раз в силу своей гипертрофированной тяги к материальному. Все, на что сейчас способен человек, это изобрести машину, что бы не ходить пешком. На машине приятно и удобно ехать «куда глаза глядят» и легче свалиться в пропасть, чем человеку идущему пешком и могущему вовремя заметить край этой пропасти. Другое сравнение: - если бы первобытный человек во время охоты вдруг увидел суперсовременный танк, и понял, что то, что он воспринимал и видел раньше, теряет для него всякий смысл в связи с увиденным, но и увиденное он не может никак осмыслить. Да вот только не так легко понять в одночасье такие вещи. И человек будет бороться с танком своими примитивными средствами, пока не сломает себе шею. Следующий будет умнее… «Черный квадрат» - это «танк» для сегодняшнего человека.

            «ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МИНИМАЛИЗМ» -  является логическим и последовательным продолжением идей Малевича, но скорее идущим параллельным путем показывая иные возможности и варианты (срезы), трактовки все той же темы. Поэтому все, что описано выше и есть, по сути - «ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МИНИМАЛИЗМ». Задача «Диалектического минимализма» «спровоцировать» невербальный диалог (через посредника) между «вселенной» и человеком. «ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МИНИМАЛИЗМ» базируется на сочитании двух, по сути, противоположных явлений - диалектики и метафизики. В отличие от «классического» минимализма - «ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МИНИМАЛИЗМ» не несет в себе философию «пустоты» и является противоположным первому. 

Искусство неизмеримо расширяет значение и понятие знака, т.к. делает его свободным от многих условностей. Созданный художником абстрактный знак, первоначально трактуемый только как произведение искусства, может впоследствии обрести вполне конкретную функциональную значимость, и стать частью постепенно формирующегося нового, параллельного, абстрактного языка. Далеко не многие произведения искусства, имеющие все признаки знака, могут обладать силой знака. Но, распознать «фальшь» можно только будучи самому свободным от «фальши» в душе и сознании. Что применимо и ко всему искусству в целом.